苏东坡一位被后世视为共享千年的大文豪却没有得到中国世俗社会的珍惜,一面利用和榨取他的声誉,另一面却在扭曲的自卑和狡黠的觊觎心态下将他视为异类驱逐。宋神宗算不上极度昏庸,深知苏东坡的才华和冤屈,但无力抗衡一股强大而邪恶的力量,最终只能挥泪流放黄州。

    苏东坡在黄州的境遇、内心的挣扎常人是很难体会出的。原本众星捧月、逍遥快活的文坛明星,一下子跌落深渊,这种极端的反差仿佛日月颠倒,形神俱灭。那种感觉我们可以从他给好友的书信中体会出滋味:“得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐不为人识。平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣。”

    这段话彻底的颠覆了苏东坡昔日洒脱乐呵的形象,一代名人落得混迹樵夫和渔民的下场,整天只能以寂寞度日、受惶恐惊扰。然而大文豪是不会长久的屈服在灵魂被洗劫后,再损耗自己，在无谓中拘泥于沼泽。他必将重新顺应天命、改变人生轨迹,在天地间聚集成浩然正气。在日复一日酱缸式的印染下,“生活”这个活性的酶最终彻底的分解了他人生的污浊。在和山水对话中苏东坡找到了知音。圣洁的灵魂沐浴在透彻的自然霞光中,笼罩苍穹的岚气透过肌肤浸透心灵。他顿悟了。我们从著名的《卜算子》中就能找到这种变革的足迹：“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?飘渺孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。捡尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷。”

    苏东坡的自我反省也是一次因才华外露而遭受灾祸的剖析。削除了对名利取向的世俗追求后,渐渐的回归到清纯和空灵。淡泊宁静的志趣沉浅于词文意境中。这一次脱胎换骨使他的艺术才情有了蒸馏和升华。一个觉醒在自由呼吸之上的巨匠,奏响了此生词章最辉煌时刻的到来,圆润而不腻耳的音响——《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》诞生在了这个阶段。

    人一旦到达了一个节点,就要懂得收放,从高处慢慢的走下路,将功名利禄小心安放。人和人也许原本就是不一样,或许像苏东坡这类人,天生就是一个具有佛性的人。这一类人不同凡响,身体有一种酶特别能化解惆怅和排解极度冤仇。在极端状态下能重新找寻人生的转折点,攀登一个新的至高点,尽揽人生路途,然后大彻大悟、消化和重生。淡漠的人能让灵魂吸取那缕能普照人生的阳光,照亮郎夜。

 

   情过心灵伤/风过落叶黄/芸芸众生过去/漫天尘土扬/看淡是般若/看重烦恼多/佛光谱照天地新/无门关内心灯亮/名利丢两旁/朝迎旭日升/夜晚看月亮/柴米油盐布衣裳/平常心为窗/人生天地间/本来梦一场/法雨甘露遍洒处/清凉世界心中藏/善字摆中央/善字摆中央。旋律尚在,那绝俗、清丽的流韵能抓住我们的心吗?

    显然早期锋芒毕露的苏东坡在职场上是个失败者。影遁在樵渔中,沐浴在天地四季下获得的豁达、以柔克刚的浑然之气缓慢的回流,最终洗脱掉了心底的怨气和满腹伤痕。空荡的灵魂再无牵绊,无悲亦无喜广袤无尽的空灵涌过,成就了艺术的高峰。所以苏东坡在人格和艺术上又是成功的。

    苏词音律尚在,沿着墨迹地图,像一粒尘埃,平凡的人不屑理会文豪巨匠如何经受洗礼一番的历程,连同他的词一样不一定能入平凡人的心迹。身在职场该沽名钓誉的依旧摆出一副专家的样子;该贪图名利的依旧不放过扬名立万的机会;该懒散浮躁的依旧得过且过。

整日在追逐着,感觉疲倦的时候,不妨走进苏轼的词,找寻苏轼的足迹。他的足迹上千年来从未改变,就一直在那。如若你沿着词韵慢慢前行,每走一次都能体会身心被水洗一般。那从遥远山林走来的苏词像一股清风。遥远的山林里,溪流潺潺,古木苍天,所有的呼吸配合着自然的韵律节奏,只感觉整个身子沉下去,沉到地表深处。偶尔有飞鸟掠过、彩蝶盘飞,这都是心的归宿。   作者:胡一佳 廖德华